Rozdział Siódmy |
ŻEBY NIE ZABRAKŁO |
Na koniec części czwartej, uwzględniając już też część następną: piątą (jeśli pominąć modlitewne wydźwięki niejednych fragmentów części poprzedzających), dobrze będzie dołączyć osobny rozdział, w którym Drogi Czytelnik mógłby znaleźć najważniejsze Modlitwy, przydatne na co dzień oraz pomyślane jako przygotowanie-dziękczynienie przy korzystaniu z Sakramentu Spowiedzi i Komunii świętej. Oto podział rozdziału na pewne jego spójne działy tematyczne.
Korzystając z okazji tematu ‘modlitwy’, wypada podsunąć również nieco sugestii na temat samej w ogóle ‘modlitwy’.
Trzeba by stwierdzić, że m.in. w niniejszym rozdziale trudno przy takiej okazji uniknąć powtórzeń. Niejedną z modlitw można przecież równie dobrze zaszeregować do kilku różnych ‘działów’ nawet i niniejszego rozdziału. Autor chciałby przeprosić drogiego czytelnika, jeśli tego rodzaju powtórzenia (tutaj i na przestrzeni całej strony) działają irytująco ...
Zapewne też wskazane jest, żeby na samym końcu niniejszego rozdziału znalazły się podstawowe sformułowania wiary i formuły tzw. „Małego Katechizmu”. By w razie potrzeby można było znaleźć je ‘pod ręką’, również na tej stronie internetowej. Sformułowania takie mogą się okazać pomocne zarówno na użytek własny, jak i wobec innych, którzy poszukują być może zwięzłego, teologicznie poprawnie ujętego sformułowania wiary.
Autor chciałby, żeby ten rozdział pozostał w jakiejś mierze rozdziałem otwartym: podatnym na przeróbki, skreślenia, a z kolei dodawanie np. jeszcze innych modlitw, które by ktoś uznał za szczególnie piękne i użyteczne. Najłatwiej skorzystać w tym celu z możliwości wysłania emaila na adres autora (adres do autora: ks. Paweł Leks, pawel.leks@lp33.de ).
Istnieje niemało stron internetowych na polskich serwerach, poświęconych tematyce religijnej – czy to w aspekcie rozwoju duchowości i życia modlitwy, czy z kolei pogłębienia wiary. Na niektórych z nich znaleźć można cały arsenał modlitw, niekiedy trudno dostępnych nawet w książeczkach do nabożeństwa. Są też strony poświęcone ruchom religijnym i duchowościowym oraz stowarzyszeniom czy zrzeszeniom religijnym, w tym także rodzinnym. Niektóre są związane z jakimś zakonem czy zgromadzeniem zakonnym, wyróżniającym się określonym typem duchowości. Autor niniejszej strony do wielu takich stron najprawdopodobniej w ogóle nie dotarł, za co szczerze przeprasza. Z wdzięcznością przyjmie sugestie zamieszczenia odpowiedniego linku do takich stron, zwłaszcza tych cechujących się charakterem modlitewno-rozważaniowym. Oto niektóre z nich:
UWAGA dla osób korzystających z KOMÓRKI, Tabletu, Smartfonu itp.
Jeśli masz to urządzenie ‘mobilne’, zainstaluj sobie DARMOWO – m.in. programik zawierający Pismo św., przeróżne modlitwy, czytania mszalne, brewiarz, komentarz do świętych dnia, itd. – przystosowane do użycia w komórkach. Autor: Przemysław Bierut.
– Trzeba się zalogować na: www.google.com
– Otwórz ikonę ‘SKLEP PLAY’, wpisz w poleceniu aplikacji ‘SZUKAJ’: Pismo swiete Pallottinum. KLiknij: Instaluj.
Garść adresów do polskich stron
|
A. MODLITWY PODSTAWOWE |
Znak KRZYŻA Świętego
(Odpust cząstkowy: EnchInd 55) |
1. Ojcze Nasz, Zdrowaś Maryjo, |
Ojcze nasz, któryś jest w niebie, święć się Imię Twoje, przyjdź Królestwo Twoje, bądź Wola Twoja, jako w niebie, tak i na ziemi.
– Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj, i odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode złego. Amen
Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum, adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua sicut in caelo et in terra.
– Panem nostrum quotidianum da nobis hodie; et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.
Amen.
Zdrowaś Maryjo, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławionaś Ty między niewiastami, i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus.
– Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. Amen
Ave, Maria, gratia plena, Dominus tecum; benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus.
– Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen
Wierzę w Boga Ojca Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi.
– I w Jezusa Chrystusa, Syna Jego Jedynego, Pana naszego, który się począł z Ducha Świętego, narodził się z Maryi Panny,umęczon pod Ponckim Piłatem, ukrzyżowan, umarł i pogrzebion, zstąpił do piekieł, trzeciego dnia zmartwychwstał, wstąpił na niebiosa, siedzi po prawicy Boga Ojca Wszechmogącego, stamtąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych.
– Wierzę w Ducha Świętego, święty Kościół powszechny, Świętych obcowanie, grzechów odpuszczenie, ciała zmartwychwstanie, żywot wieczny. Amen.
(Odpust cząstkowy: EnchInd 16)
Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae;
– et in Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum; qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine; passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus; descendit ad inferos; tertia die resurrexit a mortuis; ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis; inde venturus est iudicare vivos et mortuos.
– Credo in Spiritum Sanctum; sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem; remissionem peccatorum; carnis resurrectionem; vitam aeternam.
Amen
Wierzę w jednego Boga, * Ojca Wszechmogącego, * Stworzyciela nieba i ziemi, * wszystkich rzeczy widzialnych i niewidzialnych. * I w jednego Pana Jezusa Chrystusa, * Syna Bożego Jednorodzonego, * który z Ojca jest zrodzony przed wszystkimi wiekami. * Bóg z Boga, * światłość ze światłości. * Bóg prawdziwy z Boga prawdziwego. * Zrodzony, a nie stworzony, * współistotny Ojcu, * a przez Niego wszystko się stało. * On to dla nas, ludzi, * i dla naszego zbawienia * zstąpił z nieba. * I za sprawą Ducha Świętego przyjął ciało z Maryi Dziewicy, * i stał się człowiekiem. * Ukrzyżowany również za nas, * pod Poncjuszem Piłatem został umęczony i pogrzebany. * I zmartwychwstał dnia trzeciego, jak oznajmia Pismo. * I wstąpił do nieba; * siedzi po prawicy Ojca. * I powtórnie przyjdzie w chwale * sądzić żywych i umarłych: * a Królestwu Jego nie będzie końca. * Wierzę w Ducha Świętego, Pana i Ożywiciela, * który od Ojca i Syna pochodzi. * Który z Ojcem i Synem wspólnie odbiera uwielbienie i chwałę; * który mówił przez proroków. * Wierzę w jeden, święty, powszechny i apostolski Kościół. * Wyznaję jeden chrzest * na odpuszczenie grzechów. * I oczekuję wskrzeszenia umarłych. * I życia wiecznego w przyszłym świecie. Amen.
2. Modlitwa ‘Anioł Pański’ |
![]() ![]() Et concepit de Spiritu Sancto. |
Zdrowaś Maryjo, * łaski pełna, * Pan z Tobą, * błogosławionaś Ty między niewiastami, * i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. – Święta Maryjo, Matko Boża, * módl się za nami grzesznymi * teraz i w godzinę śmierci naszej. * Amen. Ave, Maria, gratia plena, Dominus tecum; benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. – Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen. |
![]() ![]() Fiat mihi secundum Verbum Tuum. |
Zdrowaś Maryjo, * łaski pełna, * Pan z Tobą, * błogosławionaś Ty między niewiastami, * i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. – Święta Maryjo, Matko Boża, * módl się za nami grzesznymi * teraz i w godzinę śmierci naszej. * Amen. Ave, Maria, gratia plena, Dominus tecum; benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. – Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen. |
![]() ![]() Et habitavit in nobis. |
Zdrowaś Maryjo, * łaski pełna, * Pan z Tobą, * błogosławionaś Ty między niewiastami, * i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. – Święta Maryjo, Matko Boża, * módl się za nami grzesznymi * teraz i w godzinę śmierci naszej. * Amen. Ave, Maria, gratia plena, Dominus tecum; benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. – Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen. |
![]() ![]() Ut digni efficiamur promissionibus Christi. |
Módlmy się: Łaskę Twoją, prosimy Cię, Panie, racz wlać w serca nasze, abyśmy, którzy za zwiastowaniem Anielskim Wcielenie Chrystusa, Syna Twego poznali, przez mękę Jego i krzyż do chwały Zmartwychwstania byli doprowadzeni. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen. Oremus. Gratiam Tuam, quaesumus, Domine, mentibus nostris infunde, ut qui Angelo nuntiante Christi Filli tui Incarnationem cognovimus, per passionem eius et crucem ad resurrectionis gloriam perducamur. Per Christum Dominum nostrum. Amen. |
Ku uczczeniu Trójcy Świętej CHWAŁA Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, * DoxologiaGloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto * O dodanie 3-krotnego ‘Chwała Ojcu’ po modlitwie ‘Anioł Pański’ w intencjach Kościoła prosił Jan XXIII |
Pod Twoją obronę ... Pod Twoją obronę uciekamy się, święta Boża Rodzicielko, naszymi prośbami
racz nie gardzić w potrzebach naszych, ale od wszelakich złych przygód racz nas zawsze wybawiać, Panno chwalebna i błogosławiona. Sub Tuum praesidium ... Sub Tuum praesidium * confugimus, sancta Dei Genitrix. Nostras deprecationes ne despicias in necessitatibus nostris, sed a periculis cunctis libera nos semper, Virgo gloriosa et benedicta. |
Za Dusze w Czyśćcu Cierpiące Wieczny odpoczynek racz zmarłym dać Panie, * Pro fidelibus defunctis Requiem aeternam dona eis, Domine *, Po ‘Anioł Pański’ wypada dodać 1 x modlitwę ‘Wieczny odpoczynek’ za wszystkich Zmarłych (Odpust cząstkowy: EnchInd 46) |
3. Do Anioła Stróża |
Modlitwa do Anioła Stróża ANIELE Boży Stróżu mój, Oratio ad Angelum Custodem Angele Dei, qui custos es mei, Do odmawiania z ufnością i wdzięcznością dla Ukochanego Anioła Stróża danego każdemu ku ZBAWIENIU (Odpust cząstkowy: EnchInd 8) |
4. Modlitwa przed i po jedzeniu |
Przed jedzeniem
Boże, dzięki Ci składamy za to, co spożywać mamy. Ty nas żywić nie przestajesz, bądź pochwalon za to, co nam dajesz. Amen. |
Po jedzeniu
Chwała Tobie, cześć i dzięki za posiłek z Twojej ręki. Dobry Boże dzięki masz za to, co pożywać dasz. Amen. |
Inna modlitwa
przed jedzeniem Pobłogosław Panie Boże nas, pobłogosław ten posiłek i tych, którzy go przygotowali i naucz nas dzielić się chlebem i radością ze wszystkimi. Amen. |
Po jedzeniu
Dziękujemy Ci, Boże, za te dary, któreśmy z dobroci Twojej spożywali. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen. |
5. Droga Krzyżowa |
Dołączamy w tym miejscu jeszcze zwięźle sformułowaną pomoc do odprawienia Drogi Krzyżowej. Samo w sobie odprawianie Drogi Krzyżowe polega na kontemplacji oblicza Jezusa Chrystusa cierpiącego, który wtedy właśnie dokonuje największego dzieła Boga dla stworzenia swojego umiłowania: odkupienie człowieka.
Odprawianie Drogi Krzyżowej nie powinno być traktowane jako swoista ‘pokuta’, nakładana np. przez spowiednika za szczególnie ciężkie przewinienia. Nabożeństwo to powinno stać się codzienną, ukochaną praktyką, kiedy to można wyrazić w sposób świadomy wdzięczność Synowi Bożemu ukrzyżowanemu, choć potem zmartwychwstałemu, za podjęcie się naszego odkupienia wśród najwyższej, niewyobrażalnej dla nas ‘próby’, jakiej człowiek – Boży żywy Obraz wobec kosmosu, poddał jakość miłości swojego Stworzyciela.
(Zob. do tego z naszej strony wyż.: Rozważanie Modlitewne Męki Chrystusa - Jest to rozważanie 15 tajemnic Drogi Krzyżowej odprawiane na modłę podobną do ‘Koronki do Bożego Miłosierdzia’, z dołączeniem 15-tej Tajemnicy: „Jezu, który czekasz na nas w Niebie, zmiłuj się nad nami, i nad całym światem”)
Sam Odkupiciel zachęca usilnie do codziennego odprawiania Drogi Krzyżowej. Zaprasza do takiego rozważania szczególnie o „Godzinie Miłosierdzia”, tj. o godzinie 15.00 każdego dnia: godzinie Jego konania i śmierci na Górze Kalwarii, blisko 2000 lat temu. Oto Jego słowa, zapisane w Dzienniczku Duchownym św. S. Faustyny Kowalskiej:
„Przypominam ci ..., że ile razy usłyszysz, jak ZEGAR bije Trzecią Godzinę, zanurzaj się cała w Miłosierdziu Moim, uwielbiając i wysławiając je, wzywaj jego Wszechmocy dla świata całego, a szczególnie dla biednych grzeszników, bo w tej chwili zostało ono na oścież otwarte dla wszelkiej duszy.
– W godzinie tej uprosisz wszystko dla siebie i dla innych, w tej godzinie stała się Łaska dla świata całego – Miłosierdzie zwyciężyło Sprawiedliwość.
... Staraj się w tej godzinie odprawiać Drogę Krzyżową, o ile ci na to obowiązki pozwolą, a jeżeli nie możesz odprawić Drogi Krzyżowej, to przynajmniej wstąp na chwilę do kaplicy i uczcij Moje Serce, które jest pełne miłosierdzia w Najśw. Sakramencie, a jeśli nie możesz wstąpić do kaplicy, pogrąż się w modlitwie tam, gdzie jesteś, chociaż przez króciutką chwilę ...” (DzF 1572).
Przy odprawianiu Drogi Krzyżowej znajdujemy się niejako ‘w Szkole Maryi’. Idziemy wtedy – wraz z Nią – krok w krok za Jej Boskim Synem, gdy stawał się On w najdosłowniejszym znaczeniu ofiarą przebłagalną za grzechy nasze i całego świata. Kierowała Nim – i całym Trójjedynym – miłość wyrażająca się w darowaniu siebie „do końca”: do ostateczności. Maryja była pierwszą, która zaczęła odprawiać Drogę Krzyżową. Począwszy od nocy pojmania w Ogrójcu, kiedy to przechodziła ponownie tą Drogą, którą parę godzin wcześniej wleczono Jej Boskiego Syna, Odkupiciela świata.
Oto jedna z możliwych pomocy rozważaniowych, ułożonych w zasadzie jako jednozdaniowe wezwanie, które można ofiarować Chrystusowi w Jego Drodze Krzyżowej jako nasz dar wdzięczności za dokonane dzieło odkupienia za tę przerażającą cenę. Będzie to dziękczynieniem wyrażonym w imieniu własnym, oraz tych którzy tego nie czynią. Rozważania te zmierzają jednocześnie ku wzbudzeniu całkowitego zawierzenia Jezusowi jako Miłosierdziu Trójjedynego, które w Nim wychodzi nam naprzeciw z darem pojednania – mocą Jego krwi odkupienia.
Droga Krzyżowa Zawierzenia 1. Jezus skazany na śmierć
Jezu, Stwórco i Odkupicielu, zawierzam ci siebie i świat, gdy tak niesprawiedliwie zostajesz skazany. Ufam Tobie. 2. Jezus bierze krzyż na ramiona
Jezu, gdy się otwierasz na przyjęcie Krzyża, zawierzam Ci siebie i cały świat. Ufam Tobie. 3. Jezus po raz pierwszy upada
Jezu, gdy upadasz po raz pierwszy pod krzyżem, by uchronić nas od zguby wiecznej, zawierzam Ci siebie i świat. Ufam Tobie. 4. Jezus spotyka się z Matką
Jezu, gdy Twój wzrok spotyka się ze wzrokiem Matki, zawierzam Ci bóle moje i nasze. Ufam Tobie i Maryi. 5. Szymon pomaga Jezusowi w niesieniu krzyża
Jezu, gdy przyjmujesz tak niechętnie Ci świadczoną pomoc Szymona, zawierzam Ci siebie i świat. Ufam Tobie. 6. Weronika ociera twarz Jezusa
Jezu, gdy Ojciec posłał Ci kochane serce odważnej i wiernej kobiety, cieszę się z działania Twej łaski. Zawierzam Ci siebie i świat. Ufam Tobie. 7. Jezus upada pod krzyżem po raz drugi
Jezu, gdy ponownie upadasz, zanurzam w ranach tego upadku morderców, ludzi z marginesu, głęboko upodlonych. Zawierzam Ci siebie i świat. Ufam Tobie. 8. Jezus mówi do opłakujących Go niewiast
Jezu, i w tych torturach i poniżeniu odwracasz uwagę od Siebie. Ofiaruję Twą krew za grzechy moje i świata. Ufam Tobie. 9. Trzeci upadek Jezusa pod krzyżem
Jezu, w tym najboleśniejszym upadku zanurzam w ranach tego upadku siebie i świat, a zwłaszcza tych, którzy najboleśniej ranią Twe Serce. Ufam Tobie. 10. Jezus obnażony z szat
Jezu, gdy Twoja godność Boża i ludzka wystawiona jest na pośmiewisko, zanurzam w krwi spływającej po Twym Ciele siebie i świat. Ufam Tobie. 11. Przybicie Jezusa do krzyża
Jezu, całuję Twą przebitą nogę prawą i lewą, dłoń lewą i prawą, głowę w cierniach. I zanurzam w tych bolesnych ranach siebie i świat. Ufam Tobie. 12. Odkupieńcza śmierć Jezusa: szczyt Bożego Miłosierdzia
Jezu, umierasz żeby zmartwychwstać i zaofiarować nam miejsce w Domu Ojca. Czy przyjmiesz moje i nasze: „Dziękuję, Jezu, za odkupienie”? Ufam Tobie. 13. Jezus zdjęty z krzyża spoczywa na łonie Maryi
Jezu, całuję Cię zabitego, spoczywającego na łonie Maryi. Czy przebaczysz grzechy: mnie i nam? Zawierzam Ci siebie i świat. Ufam Tobie. 14. Jezus złożony w grobie
Jezu, nie pozwolę Ci być w zimnym grobie. Bądź w Eucharystii w sercu moim. Zawierzam Ci siebie i świat. Ufam Tobie. Ułożone 5.IX.2003 r. |
UWAGA: Odpust zupełny z racji odprawiania Drogi Krzyżowej
Ojciec święty udziela poprzez Świętą Penitencjarię (Urząd Papieski związany ze sprawowaniem Sakramentu Spowiedzi, ale i odpustami) daru możliwości uzyskania odpustu zupełnego z racji odprawienia Drogi Krzyżowej, oczywiście pod zwyczajnymi warunkami, począwszy od stanu łaski uświęcającej, tzn. przynajmniej wzbudzenia aktu żalu doskonałego za popełnione grzechy, itd. – Oto odnośny fragment z oficjalnego Enchiridionu Odpustów (Podręcznik Odpustów; Rzym, wyd. łac.: 1968).
Nr. 63. Viae Crucis exercitium (Odprawianie Drogi Krzyżowej; przekład własny).
Wiernemu, odprawiającemu pobożnie Drogę Krzyżową, udziela się odpustu zupełnego. Przy odprawianiu Drogi Krzyżowej rozważa się cierpienia, jakich doznał nasz Boski Zbawiciel podczas swej drogi od domu Piłata, gdzie został skazany na śmierć, aż po Górę Kalwarię, gdzie umarł na krzyżu dla naszego zbawienia. Oto warunki dla uzyskania odpustu zupełnego:
1. Nabożeństwo winno być odprawione przy stacjach Drogi Krzyżowej, które zostały dla tego celu przewidziane.
2. Dla ustanowienia Drogi Krzyżowej wymagane są 14 stacje, przy których umieszcza się zwykle tablice lub obrazy przedstawiające stacje męki Chrystusa z Jeruzalem.
3. Odprawienie Drogi Krzyżowej wiąże się zwykle z czytaniami z 14 miejsc Pisma świętego, po czym następuje modlitwa. Dla duchowego owocnego odprawienia nabożeństwa Drogi Krzyżowej wystarczy jednak rozważanie męki i śmierci Pana Jezusa, chociażby nawet nie były wyraźnie uwzględnione tajemnice poszczególnych stacji.
4. Do odprawienia nabożeństwa Drogi Krzyżowej należy przechodzenie od stacji do stacji. Jeśli jednak w przypadku wspólnotowego (publicznego) odprawiania Drogi Krzyżowej wszyscy wierni nie mogą udawać się bez trudności do poszczególnych stacji, wystarczy że do kolejnych stacji udaje się przewodniczący, podczas gdy pozostali pozostają na swoim miejscu.
5. Wierni którzy z rozumnych powodów nie mogą uczestniczyć w nabożeństwie Drogi Krzyżowej, mogą uzyskać ten sam odpust, gdy trwają w duchowej lekturze i modlitwie rozważaniowej nad męką i śmiercią Jezusa Chrystusa przynajmniej przez jakiś czas (kwadrans).
6. Równoważnie z nabożeństwem Drogi Krzyżowej mogą być potraktowane w związku z możliwością uzyskania odpustu za aprobatą władzy kościelnej również inne pobożne ćwiczenia, służące rozważaniu męki i śmierci naszego Pana, które również składają się z 14 Stacji.
7. Dla wierzących Kościoła na Wschodzie, którym nabożeństwo Drogi Krzyżowej nie jest znane, Patriarchowie mogą wyznaczyć inną formę ćwiczeń pobożnych dla wspomnienia o męce i śmierci Pana Naszego Jezusa Chrystusa, która również pozwoli uzyskać niniejszy odpust.
RE-lektura: cz.IV, rozdz.7a.
Stadniki, 10.XI.2013.
Tarnów, 17.IV.2022.
Obrazy-Zdjęcia Ryc.1. Góra Kriżevać, Medjugorje. Droga Krzyżowa po skałach |