ZWEI BARMHERZIGKEITS-GEBETE IN MEHREREN SPRACHEN:

1) Tägliches Sich Anvertrauen an Gottes Barmherzigkeit (3 Sätze) 2) Gebet der Vergebung (2 Sätze))

JEs ist eigenartige weitere Folge des Abschnitts: V.Teil – 8.Kapitel, Datei ‘c’. Es handelt sich um zwei kurze Gebetchen: a) Tägliche Erneuerung des Anvertrauens an Gottes Barmherzigkeit; b) Gebet der Verzeihung. Hier werden sie in mehreren Sprachen dargestellt. Link zu dieser Stelle in der Tiefe unserer Homepage: https://lp33.de/seite-lp33/p5_8c.htm#credd Der erwähnte ‘Endteil’ dieses Links ist hier in Form einer Kopie unten dieser Seite dargestellt. Es geht vor allem um Christi Verständnis der Wirklichkeit ‘verzeihen-Verzeihung’. – Es wird innigst anempfohlen, diese zwei Gebetchen abzudrucken und sie auswendig zu lernen. Es wäre gut, sie zu beten: einzeln, oder um so besser mit ganzer Familie – morgens, abends, und besonders nach jeder Heiligen Kommunion.

Codzienne zawierzenie Bożemu Miłosierdziu: „Miłosierny Jezu, ufam (ufamy) Tobie! Zawierzam (zawierzamy) Ci siebie: w życiu, w umieraniu, i po śmierci! Maryjo: przyjmij mnie (nas) – ze Swym Synem, i świętym Józefem!”

Modlitwa Przebaczenia: „Jezusie i Maryjo – przebaczam z serca wszystkim, którzy mi jakąkolwiek krzywdę wyrządzili (zwłaszcza temu... )! Nie chcę do tego wracać: ani w myśli, ani w słowie, chyba w przebaczeniu!”

Tägliches Sich Anvertrauen an Gottes Barmherzigkeit: „Barmherziger Jesus, ich vertraue (wir vertrauen) auf Dich! Ich vertraue mich (wir vertrauen uns) Dir an: im Leben, im Sterben, und nach dem Tod! Maria, nimm mich an (nimm uns an) – mit Deinem Sohn, und dem Heiligen Josef!”

Gebet der Vergebung: „Jesus und Maria, ich verzeihe von Herzen (diesem/ dieser ... diesem ... und ...) allen, die mir irgendein Übel zugefügt haben! Ich will darauf nicht mehr zurückkommen: weder in Gedanken, noch mit Worten, es sei denn durch Verzeihen”!

Daily trusting himself to God's Mercy: „Merciful Jesus, I trust (we trust ...) in You! I put my trust (We put our trust) in You in my (in our) life, in dying, and after death! Mary – take me (us): together with Your Son, and Saint Joseph!”

Prayer of Forgiveness: „Jesus and Mary: I forgive from the depth of my heart everybody (and specially so and so ...), who has harmed me! I don’t want to come back to this: neither in thought, nor in word, unless in forgiveness!”

Prière de confiance quotidienne à la Miséricorde Divine: „Jésus Miséricordieux, j'ai confiance (nous avons confiance) en Toi! Je me confie (nous nous confions) à Toi, dans ma (notre) vie, au moment de ma (notre) mort, et après ma (notre) mort! Marie, reçois moi (nous): avec Ton Fils, et avec saint Joseph!”

Prière de pardon: „Jésus et Marie, je pardonne de tout coeur à tous ceux, qui m'ont fait du mal, quel que soit ce mal (et tout particulièrement à ...). Je ne veux plus revenir sur cela, ni dans les pensées, ni par la parole, mais seulement dans le pardon!”

Affidamento giornaliero alla Misericordia Divina: „Gesù misericordioso, io confido (noi confidiamo) in Te! Ti affido me stesso (affidiamo noi stessi) nella vita, nel morire, e dopo la morte! Maria: accettami (accettaci) – con Tuo Figlio, e con S. Giuseppe!”

Preghiera del Perdono: „Gesù e Maria – perdono di tutto il cuore a tutti quelli (particolarmente a colui ...), che m’hanno fatto qualsiasi danno! Non voglio ritornare su questo: né nel pensiero, né nella parola, forse solo nel perdono!”

Penyerahan diri harian kepada Kerahiman Ilahi: „Yesus yang Maharahim, Engkau andalanku (kami)! Aku (kami) mempercayakan diri kepada-Mu: selagi hidup, pada saat berpulang, dan sesudah meninggal ! Maria, terimalah aku (kami) – bersama Putra-Mu dan Santo Yusuf!”

Doa Pengampunan: „Yesus dan Maria, aku mengampuni semua orang (nama mereka boleh disebut), yang dengan cara apa pun telah merugikan aku! Aku tidak mau memikirkan ataupun membicarakannya kembali, selain mengampuni”!

Pasraing Diri Padintenan Kunjuk Allah Inkang Maha Welas Asih: „Sri Yesus Ingkang Maha Welas! Kawula masrahken jiwaraga Ingarsa Dalem, salebeting gesang, nalikaning sukma kawula lumampah-kapundut, saha ngantos dumugining pejah! Dhuh Dewi Maria, mugi karsaa nampi kawula sadaya, – kunjuk Kanjeng Ibu, saha Putra Dalem, lan St. Yosef!”

Sembahyang Angapunten Dateng Sesami: „Dhuh Sri Yesus saha Ibu Maria, kanti iklasing manah, kawula adreng angapunten dateng sok sintena kemawon (ugi saged kasebat asma mirunggan)! Ingkang sampun adamel sakiting manah kanti kajarak utawi mboten kajarak, wiwit wegdal menika ugi, Kawula mboten bade angenget-enget malih utawi ngundat undat micantenaken malih, kajawi angapunten!”

Ежедневное поручение Божиему Милосердию: „Милосердный Иисус, доверяю(-ем) Тебе! Поручаю(-ем) Тебе себя: в жизни, в смерти и после смерти! Пресвятая Богородица – прими меня (-нас) – со Своим Сыном и Святым Иосифом!”

Молитва Прощения: „Иисусе и Мария – прощаю сo всeгo cepдцa всем тем, кто причинил мне какую-либо и терпение (а особенно ...)! Желаю болше не возвращатъся к зтому: ни в мыслях, ни в разговорах, разве толъко в прощении!”

Încredinţarea de zi cu zi a Milostivirii Divine: „Milostiv Isus, am (avem) încredere în Tine! M-am sǎ vǎ încredinţez (n-eam) : în viaţǎ, la moarte, şi dupǎ moarte! Maria: mǎ ia (noi) – cu Fiul Sǎu, şi cu Sf. Iosif!”

Rugǎciunea de iertare: „Isus şi Maria – eu îi iertǎm pe toţi care au rǎnit-mi orice cauzatǎ (în special ...)! Nu vreau sǎ merg înapoi: nici în gând, nici într-un cuvânt, cu excepţia cazului în iertare!”

Штодзённае даручэнне Божай Мiласэрнасцi: „Мiласэрны Eзу, давяраю Табе ( ... )! Даручаю Табе сябе ( ... ): у жыщцi, смерцi i пасля смерцi! Maцi Божaя – прымi мяне ( ... ) – сa Свaiм Сынaм i святым Юзaфам!”

Maлiтвa Прaбaчэння: „Eзу i Maрыя – дaрую ўсiм, хто прычынiў мне якую -небудзъ шкoду (a aсaблiвa ...)! Я нe хaчу нiкoлi дa гэтaгa вяртaццa: нi ў думкaх, нi ў слoвe, хiбa тoлъкi ў прaбaчэннi”!

Každodenné odovzdanie sa Božiemu Milosrdenstvu: „Milosrdný Ježišu, dôverujem (dôverujeme) v Teba! Odovzdávam (odovzdávame) Ti seba: v živote, v umieraní i po smrti! Mária: prijmi ma (nás) – so svojím Synom i so sv. Jozefom!”

Modlitba odpustenia „Ježišu a Mária – odpúšťam všetkým, ktorí mi urobili akúkoľvek krivdu (obzvlášť: tomu, tomu i tamtomu ... )! Nechcem sa k tomu už vracať ani myšlienkami, ani slovami, iba odpustením!”

Een dagelijks toevertrouwen aan Gods Barmhartigheid: „Barmhartige Jezus, ik vertrouw (wij vertrouwen) op U! Ik vertrouw me (wij vertrouwen ons) aan U toe: in het leven, in het sterven, en na de dood! Maria, neem mij (ons) aan – met Uw Zoon en met de hl. Jozef!”

Gebed van vergeving: „Jezus en Maria, ik vergeef van harte allen (die ... en die ... en ...) die mij een of ander kwaad hebben gedaan! Ik wil er niet meer op terugkomen: noch in gedachten, noch met woorden, tenzij door te vergeven”!

Dagliga anförtron åt Guds Barmhärtighet: „Barmhärtige Jesu, jag (vi) litar på Dig! Jag (vi) anförtror oss till dig: genom livet, genom döden, och efter döden! Maria: tag emot mig (oss) – tillsammans med Din Son och helige Josef!”

Förlåtelsens bön: „Jesus och Maria, jag förlåter av hela mitt hjärta alla som gjort mig något ont (speciellt den..., den..., och den...)! Jag vill ej återvända till det: varken i tanken, varken genom ord, förutom i bön!”

Päivittäinen uskoutuminen Jumalan laupeudelle: „Armollinen Jeesus, luotan (luotamme) sinuun! Minä annan itseni (Annamme itsemme) Sinulle: elämässä, kuolemassa ja kuoleman jälkeen! Maria – ota minut (meidät) – Sinun Poikasi kanssa, ja pyhän Joosefin kanssa!”

Anteeksiannon rukous: „Jeesus ja Maria – Annan anteeksi kaikille niille, jotka ovat tehneet minulle pahaa (erityisesti ...)! En halua muistella minulle tehtyä pahaa, ainoastaan antaa sen anteeksi!”

Daglige fortroelse til Guds Barmhjertighet: „Barmhjertige Jesus, jeg (vi) stoler på Deg! Jeg (vi) fortror oss til deg gjennom livet, gjennom døden og etter døden! Maria: Ta imot meg (oss) tilsammen med Din Sønn og hellige Josef!”

Forlatelsens bønn: „Jesus og Maria jeg forlater av hele mitt hjerte alle som har gjort meg noe vondt (spesielt den..., den,... og den)! Jeg vil ikke vende meg tilbake til det, verken i tanken, verken gjennom ord, bortsett fra i bønn!”

Offerecimento diário de si mesmo à Misericórdia Divina: „Ó Jesus Misericordioso, eu confio (nos confiamos) em Ti! Eu coloco a minha confiança (nós colocamos a nossa confiança) em Ti: na vida, na morte, e depois da morte! Ó Maria, aceita-me (aceita-nos) com Teu Filho e com São José!”

Oração de perdão: „Ó Jesus e Maria: eu perdoo do fundo do meu coração todos aqueles (especialmente fulano e outros), que me tenham feito algum mal! Eu não quero voltar a recordá-lo: nem em pensamento, nem em palavra, mas somente em perdão!”

Sala ya siku kwa siku kwa kutumainia huruma ya Mungu: „Yesu Mhurumivu, ninakutumainia (tunakutumainia) Wewe! Mimi, ninyejitolea Kwako (Tunaojitolea): maishani mwangu na kisha kifo yangu! Yesu, Maria na Yosefu, mtupokee mimi (Mtupokee sisi)!”

Sala ya kusamehe: „Yesu na Maria – mnipatie neema ili nipate kusamehe mambo yote mabaya walionitendea (Nasamehe sasa ndugu ...dada ...)! Mnipatie neema nisikumbuke tena kwa maneno, kwa matendo, kwa mawazo yote niliosamehe!”

Ang adlaw-adlaw nga pahinungod sa Diosnong Kaluoy: „Maluluy-on nga Jesus, nagasalig ako (kami) Kanimo! Nagahalad ko (mi) Kanimo sa akong (among) kaugalingon: sa kinabuhi, sa pagkamatay ug human sa kamatayon! O Maria, dawata ako (kami) – uban sa Imong Anak ug ni San Jose!”

Ang pag-ampo sa pagpasaylo: „O Jesus ug Maria – nagapasaylo ako sa tanan nga nakasala kanako (ilabina ni...)! Dili ko gusto nga mobalik niini: bisan sa akong hunahuna ug sa akong pulong, hinuon sa pagpasaylo!”

Ang araw araw naming Panalangin sa Dios na maawain: „Maawaing Diyos,nagtitiwala ako (kami) sa iyo! Inaalay ko (namin): isa inyo ang aking (aming) sarili at buhay, sa pagkamatay, at pagkabuhay! O Maria, tanggapin nyo ako (kami) – kasama ng Iyong Anak, at ni San Jose!”

Panalangin ng Kapatawaran: „O Hesus at Maria: pinapatawad ko ang lahat na nagkasala sa akin (lalo na si....)! Hindi ko gustong  bumalik  nito ni sa aking isipan, o sa aking mga salita kung, hindi para pagpapatawad nito!”

„Misericors Jesu, confido (confidimus) in Te! Me Tibi committo (Nos Tibi committimus): in vita – in obitu – et post mortem! Maria – recipere me (nos) digneris: una cum Filio Tuo, et Sancto Joseph!”

Prex remissionis: „Jesu et Maria, ex toto corde omnibus dimitto (praesertim illo..., ipsi, atque illo), qui quamcumque mihi iniuriam fecerunt! Nolo revertere ad id: nec in mente, nec in verbo, nisi in remissione!”

Ithemba lami lansukuzonke kuNkulunkulu oNesihawu: „Jesu wena oNesihawu, ngiyathemba (siyathemba) kuwe! Ngibeka ithemba lami (sibeka ithemba lethu) Kuwe, ekuphileni kwami, nasekufeni kwami! Maria oliVirigo, ngithathe (sithathe) – nikanye neNdodana Yakho, kanye noJosefa oCwebileyo!”

Umkhuleko wokuthethelela: „Jesu Ndodana kaNkunkululu nikanye no Maria oliVirigo: ekujuleni kwenhliziyo yami ngiyathethelela wonke umuntu ongonileyo (ikakhulukazi u ... no ...)! Angifisi ukubuyela kulokhu: ngokucabanga, noma ngokukhuluma, ngaphandle ekuxoleleni!”

: „ () ! () ! () – !”

: „ (... )! !”

Щoдeннe пopучeння Бoжoму Mилocepдю: „Mилocepдний Iсyсe, дoвipяю(-ємo) Toбi! Пopyчaю(-ємo) Toбi ceбe: в життi, в смepтi i пicля cмepтi! Пpecвятa Бoгopoдицe – пpийми мeнe (нac) – зi Свoїм Cинoм i Cвятим Йocипoм!”

Мoлитвa Пpoщeння: „Icyce i Mapiє: пpoщaю з cepця вciм, хтo в бyдь який cпociб cкpивдив мeнe (a ocoбливo тoмy i тoмy)! Нe хoчy бiльшe дo цьoгo пoвepтaтиcя: aнi в дyмкaх, aнi в poзмoвaх, хiбa щo тiльки в пpoщeннi!”

Čin dnevnog prikazanja Božjem Milosrđu: „Milosrdni Isuse, uzdam (uzdamo) se u Te! Predajem Ti samoga sebe (predajemo Ti nas samih): u životu, u smrti, i nakon smrti! Marijo – prigrli me (nas) sa Svojim Sinom i Svetim Josipom !”

Molitva oprosta: „Isuse i Marijo – od svega srca opraštam svima, koji su me na bilo koji način povrijedili (a posebno: ... )! Ne želim se toga prisjećati, na to misliti, o tome govoriti, već samo opraštati!”

Každodenní odevzdání se Božímu Milosrdenství „Milosrdný Ježiši, důvěřuji (důvěřujeme) v Tebe! Odevzdávám (odevzdávame) Ti sebe: v životě, v umírání i po smrti! Marie: přijmi mě (nás) – se svým Synem i se sv. Josefem!”

Modlitba odpuštění „Ježíši a Maria – odpouštím všem, kteří mi udělali jakoukoliv křivdu (obzvláště: tomu, tomu i tamtoho ... )! Nechci se k tomu už vracet; ani myšlenkami, ani slovy, pouze odpuštěním ”

Deistich tabetrouwen oan Gods Genede „Genedefolle Jezus, ik fertrou (wy fertrouwe) op Jo! Ik jou my (wy jouwe ús) oan Jo oer: Yn libben, yn stjerren en nei de dea! Marije, nim my (nim ús) oan – mei Jo Soan en de Hillege Joazef!”

Gebed fan de ferjouwing: „Jezus en Marije, ik ferjou fan herte (dizze ... en ...) elkenien, dy’t my kwea dien hat! Ik wol dêr net mear op weromkomme: net yn tinzen, en net mei wurden, útsein troch ferjaan!”

: „ () ! () ! () – !”

: „ (... )! !”

Dieser Text wurde verfasst (vom Autor dieser WEB-Site) für eine Missions-Woche in Pfarrgemeinden, wenn die Missionswoche Gottes Barmherzigkeit gewidmet wird. Der Text selbst wird in der Gipfelstunde dieser Woche gebetet: am Freitag der Missionswoche. In dieser Stunde (die ein paarmal in verschiednenen Stunden des Tages für Einwohner der Gemeinde wiederholt wird, so dass alle Familien zu entsprechenden, ihnen passenden Stunden ankommen können) werden die Gläubigen Familienweise eingeladen, dass die ganzen Familien daran teilnehmen können und dann in der Kirche beieinander stehen bleiben: Ehegatten-Jugendliche-Kinder. Einsame Gläubigen schließen sich an Verwandte-Bekannte an.

Die einzelnen Hauptmessen des ‘Anvertrauens an Gottes Barmherzigkeit’ verlaufen in zwei Stufen:

a) Individuell (mit dem selbstbereiteten Dokument des individuellen Anvertrauens) nach der vorbereitenden Missionspredigt nach dem Evangelium der betreffenden Missions-Messe. Da kommen die einzelnen Gläubigen familienweise zum Tisch vor dem Altar und legen dort ihr Dokument des Anvertrauens an Gottes Barmherzigkeit hin – mit der Hand am Bild „Jesus des Barmherzigen”, und dem dabei deutlich gesprochenen Wort: „Jesus, ich vertraue auf Dich”.
– Dieses Dokument wird dann den Familien vom Pfarrer z.B. beim nächstfolgenden Weihnachts-Besuch zurückerstattet – mit dem Stempel der Pfarrei. Dieses Dokument soll dann am besten in einer Tasche hinter dem Bild „Jesus ich vertraue auf Dich” an der Wand zu Hause aufbewahrt werden. Es ist empfohlen, dieses selbstunterzeichnete Dokument nach dem Tod des Betreffenden in den Sarg auf’s Herz legen: als Ausdruck seines letzten Willen Gottes Barmherzigkeit gegenüber.

b) Nach der heiligen Messe erfolgt die weitere Folge des Anvertrauens an Gottes Barmherzigkeit, dieses Mal der ganzen Welt. Es erfolgt vor dem ausgesetzten Allerheiligsten. Es ist die Stunde der Weihe an Gottes Barmherzigkeit – jetzt, der Reihe nach, der ganzen Welt: der ganzen Kirche, aller Familien, aller Kontinente, Völker und und Staate.

Erklärung

Die obigen Worte der täglichen Renovierung des Anvertrauens an Gottes Barmherzigkeit (im Singular, bzw. Plural) ziemt es sich für die Dauer ins Morgen- und Abendgebet eingeflochten werden. Besonders geeignete Stunde für solche Renovierung sind die Weilen nach dem Empfang der Heiligen Kommunion.

Zur Ermutigung und als Vorschlag:

Bereite dir, du selbst – möglich mit eigener Hand – dein eigenes „Dokument des Anvertrauens an Gottes Barmherzigkeit”. Es gewörte sich, dass es schön aussehen wird, auch wenn diese Rücksicht offenbar nur nebensächliche Rolle spielt. Es soll aber die folgenden, wesentlichen Elemente enthalten:

Lege dieses dein persönliches ‘Dokument des Anvertrauens’ an einem dazu bestimmten Ort, z.B. in die Tasche hinter dem Bild: ‘Jesus ich vertraue auf Dich’, das im Zimmer (Schlafzimmer) gut sichtbar aufgehangen ist.
– Bitte deine Nächsten, sie mögen nach deinem Tod dieses von dir unterzeichnete Dokument im Sarg an dein Herz niederlegen. Es wird zum Zeichen und Zeugnis zugleich deines ‘Letzten Willens’ angesichts Gottes (nur noch) Barmherzigkeit.
Eins ist sicher: Du wirst nicht bedauern müssen, die diesbezügliche Mühe einmal im Leben unternommen zu haben, und zwar des Anvertrauens aufs Leben, Sterben, und alles was nach dem Tod folgt.

Voraussetzung, dass irgendwelche Gnade Gottes, und umso mehr die Vergebung der begangenen eigenen Sünden erlangt werden kann (vielleicht vielfach herabgezogenen ewigen Schulden – und folglich: ewigen Strafen), ist die aufrichtige Verzeihung jedem Nächsten – selbst des schlimmsten zugefügten Schadens, des schmerzvollsten Verrates, der unterschnittenen Lebenskarriere, der zerstörten Gesundheit und des verkürzten eigenen Lebens.

Die Verzeihung im Herzen bedeutet niemals, dass das Übel akzeptiert wird, noch dass man sich vortäuscht, dass der zugefügte Schaden – kein Schaden darstellt, dass das zugefügte Übel nicht weh tut, dass der Gepeinigte – alles zugefägte Unrecht vergessen hat, dass alle Ungerechtigkeit – keine Ungerechtigkeit gewesen war, u.dgl. Verzeihung bedeutet nur so viel: die berechtigte Gerechtigkeit auf dem Weg und im Geist des Evangeliums zu suchen, sie zu beanspruchen und abfordern.
– Anders gesagt: im Herzen darf kein Schatten irgendwelchen Hasses genährt werden, jede Reflexe von Hass müssen sofort ausgeschlossen werden. Im Herzen soll dagegen dauerndes aufrichtiges Gebet Oberhand gewinnen – in Anliegen der Missetäter und jedes Feindes, samt dem forwährend entwickelten Durchringen zum aufrichtigen, tatsächlichen Wohlwollen selbst dem schlimmsten Feind gegenüber – des wahren Guten, das heißt letztlich Gottes Verzeihung und der Gnade der Erlösung. Da doch der Feind mit genau demselben Blut des Gottes Sohnes Jesus Christus erlöst wurde, wie dieser, der von ihm so viel Ungerechtigkeit erlitten hat.

Die Heiden aus der Anfangszeit der Verfolgungen der Jünger Christi haben mit Staunen sofort das ‘Spezifikum’ des Glaubens derjenigen gefasst, die ‘um Christi willen’ gemartert und umgebracht wurden: dass die Christen geradeaus selbst denjenigen, die sie gefoltert und grausam getötet haben, von Herzen verzeihen und für sie beten ...
– Der Heilige Vater Johannes Paul II. hat in seinem Apostolischen Schreiben zum Eucharistischen Jahr (2004-2005), d.h. in seinem „Mane Nobiscum, Domine – Bleibe mit uns, Herr”, sein markantes Apostolisches Wort niedergeschrieben:

„Wer auf Art des Gekreuzigten Christus die ‘Danksagung zu erweisen lernt’, kann Märtyrer werden, nie aber wird er Verfolger” (MaD 26; gemäß des Zusammenhanges gedenkt hier Johannes Paul II. u.a. der Fälle, die es in der Geschichte manchmal gegeben hat, dass jemand um des Namens Christi willen mit Waffe gegen Nicht Gläubige gekämpft hat, das heißt jemanden mit Schwert, mit Gewaltanwendung beabsichtigte; u.dgl.).

Das Verzeihen pflegt bisweilen äußerst schwierig zu sein. Dennoch es ist immer möglich. Auch wenn es gilt um die Fähigkeit selbst, dem Nächsten aufrichtig verzeihen imstande zu sein, zu Jesus Christus dauernd zu beten. Das betrifft besonders solche erfahrene Ungerechtigkeiten und Übel, die manchmal zum Himmel schreien. Jesus Christus, der Sohn Gottes, zugleich aber auch Menschen-Sohn, hat noch von der Höhe her des Kreuzes seinen Übeltätern verziehen. Noch mehr – Er entschuldigte seine menschlichen Brüder und Schwestern: seine Henker – angesichts seines Vaters. Oder eher noch mehr: Jesus hat selbst seine Feinde (u.a. den Judas) geliebt, d.h. Er hat jedem Sünder die ewige Erlösung angeboten, indem Er zu ihrer Gewinnung den Preis seines Erlösungs-Leidens auf die Schale gelegt hat.

Die Sache der ‘Rache’ u.dgl. wegen der erfahrenen Schäden und Ungerechtigkeiten soll jedes Mal Gott überlassen bleiben. Sollte es einmal dazu kommen, dass die menschliche Gerechtigkeit auf dem Gerichtsweg erhobern werden müsste, soll es immer ohne irgendwelchen Schatten von Hass im Herzen geschehen – bei gleichzeitigem Wunsch im Herzen, jedem der Feinde und Übeltäter ... die Gnade der Eröffnung für die Erlösung herabzuflehen, und dass sie dereinst samt jedem von uns in das Haus des Vaters finden (vgl. Lk 23,34; Röm 12,21; usw.).

Erwarten wir selbst Gottes Erbarmen und Barmherzigkeit wegen der begangenen persönlichen Sünden, müssen wir vor allem in solcher Situation nach dem Hinweis Jesu Christi handeln, und das ins alltägliche Leben umschmieden, was Er zu tun geheißen hat:

„Euch, die ihr zuhört, sage Ich: Liebt euere Feinde!
Tut Gutes denen, die euch hassen. Segnet die, die euch verfluchen.
Und betet für die, die euch verleumden ...

– ... Vielmehr liebt euere Feinde!
Tut Gutes und leiht, ohne etwas zurückzuerwarten.
Dann wird euer Lohn groß sein und ihr werdet Söhne des Höchsten sein.
Denn Er ist gütig gegen die Undankbaren und Bösen.
Seid barmherzig, wie euer Vater barmherzig ist” (Lk 6,27f.35f.; Mt 5,44-48).

Allerdings das bedeutet daselbst sofort auch umgekehrt: Sollte jemand in seinem Herzen und in der Tat seinem Feind im Geist Christi, selbst diesen äußerst tiefschneidenden Verrat und alles entsetzlichste erfahrene Übel nicht verziehen haben, und würde er mit Herzen voller aufrichtigen Wohlwollens dem Feind gegenüber nicht immer wieder Akte einer tatsächlichen Verzeihung wecken, noch für ihn nicht beten, – sollte er auf keinen Fall damit rechnen, dass Gott imstande sein wird, jetzt ihm selbst irgendwelche seine Sünden zu vergeben.

Gott wäre in solcher Lage: des Nicht-Verzeihens im Herzen seinem Feind gegenüber – genötigt, die zu Ihm, Gott, erhobene Gegen-Bitte beim Beten des „Vater unser ...” zu erhören: „Vater unser, ... und vergib uns unsere Schuld, WIE auch wir unsern Schuldnern vergeben haben” (Mt 6,12; so nach dem griech. Originaltext: also nicht nur „wie auch wir vergeben...”, sondern: „wie ... wir den Schuldnern schon vergeben haben ...”).

Wenn diese Worte von jemandem gebetet werden, der seinem Feind nicht zu verzeihen vor hat, nehmen sie daselbst genau solchen Sinn an, wie ihn ihnen jener Mensch geben würde, der die Verzeihung seinem Feind verweigert. In der Verbissenheit seines Herzens würde er in solchem Fall wünschen, dass Gott seine eigenen Schulden genau so betrachtet, wie er in dieser Stunde die Schulden seines Feindes trachtet, dem er jedenfalls weder im Herzen, noch in der Tat verzeihen will. Jedes Nicht-Verzeihen dem Feind gleicht einer Blockade, die den Zugang der Gnaden Gottes und Gottes Barmherzigkeit für sich selbst vereitelt.

Dauernd zeitgemäß ist das Wort Jesu Christi von seiner Bergpredigt: „Selig die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen” (Mt 5,7).

Die Haltung der Nicht-Verzeihung widersetzt sich total der Zugehörigkeit zu den Jüngern Jesu Christi. Jemand, der seinem Feind nicht verzeihen kann, nötigt Gott, dass Er – der Reihe nach – die ihm selbst gehörigen Strafen für seine begangenen Sündenschulden ... – auf keinen Fall ... verzeiht.

Es mögen hier die Worte des Hl. Paulus, des Völkerapostels, angeführt werden:

„... Legt an als Auserwählte Gottes ... herzliches Erbarmen, Güte, Demut, Milde und Geduld!
Ertragt und verzeiht einander, wenn einer gegen den anderen eine Beschwerde hat.
Wie der Herr euch vergeben hat, so vergebt auch ihr” (Kol 3,12f.).

Und:

„Seid vielmehr gütig zueinander und barmherzig.
Vergebt einander, wie auch Gott euch durch Christus vergeben hat” (Eph 4,32).

Und auch noch:

„Lass dich nicht vom BÖSEN überwinden (= diesem, der der Böse ist: Satan),
sondern überwinde das BÖSE (= diesen, der der Böse ist: Satan) – durch das GUTE (= durch umso größere Liebe)” (Röm 12,21).

Dass es ein wenig leichter wird, angesichts der vielleicht schon lange anhaltenden, erfahrenen Schäden und Ungerechtigkeiten, und folglich vielleicht jahrelang unternommenen Bemühungen, um im eigenen Herzen zur aufrichtig verzeihenden Liebe zu den Übeltätern ‘durchzubrechen’ – kann das folgende private ‘Gebet des Verzeihens’ benutzt werden. Es wird hier noch einmal schlechterdings dargestellt (sieh schon ob.: Zwei Barmherzigkeits-Gebete in mehreren Sprachen; und auch noch: Gebet der Verzeihung und des Anvertrauens auf Jesus).

Gebet der Verzeihung „Jesus und Maria, ich verzeihe von Herzen (dem... und dem ...) allen, die mir irgendein Übel zugefügt haben. Ich will darauf nicht wiederkehren: weder in Gedanken, noch im Wort, außer im Verzeihen”.

„Jesus und Maria! Ich liebe Euch!
Rettet die Sünder!”

Unterhalb stellen wir die soeben angeführten zwei Gebete der Barmherzigkeit:
a) Das tägliche Anvertrauen auf Gottes Barmherzigkeit; und
b) Das Gebet der Verzeihung
im Format dar, der leicht kopiert bzw. ausgedruckt werden kann.
Außerdem zeigen wir noch weiter, ganz am unten der hiesigen Seite noch einmal den Link zu diesen zwei Barmherzigkeits-Gebetchen in mehreren Sprachen – in Form, die sich zum Sofort-Kopieren-Druck eignet:

RE-Lektüre: V.Teil, Kapit.8c:
Stadniki, 31.X.2013.
Tarnów, 9.IV.2019.